六爻预测用神的取用(六爻预测中的用神)

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很多易友期待已久的用神讲解终于来了。

六爻预测用神的取用

其实一开始我就准备讲用神的,老实说,用神看着挺简单的,其实真要讲起来,还要能让人明白,并不那么容易。要真那么容易的话,用神也就没那么多鬼名堂了。

六爻经过两千年的演绎,很多真东西湮灭无闻,只能通过蛛丝马迹来探寻它本来的真义。就拿用神来说,用神也经历了由主观用神到客观用神的转变,而到了真正顶级系统里面,又有了卦意用神的概念,还有真假用神的定位。

01 首先讲讲什么是用神?

用神就是指代表所测的人事物的最终目标的那个爻,而不是通常大家看到的六爻书里面所讲的代表所测的人事物的那个爻。记住这看似简单的一句话,这句话会让你受益终生。

直到六爻书籍满天飞的今天,用神居然还是大多数六爻学习者难以彻底解决的问题,即使是在那些著名大师学者当中,依然有不少人还对用神的认识依旧模糊不清。

六爻里面的用神与八字里面的用神是两回事。六爻的用神就是所测的最终目标的成败或吉凶,而八字的用神是对日主起好作用的那个元素。当然了,我已经不用用神来看八字了,八字中元素那么多,太极中心也多,仅靠用神是无法论命的。

在六爻中,一旦确立了用神中心,那么忌神、元神、仇神也就随之确立了。

与用神成太极而对立的那个爻就是忌神,它是专克用神的。忌神与用神处于同一个太极当中,遵守阴阳平衡、阴阳消长的原则。这种太极原则利于用神的话,则用神吉;利于忌神的话,则用神凶。

生用神的那个爻就是元神,所谓力量的源泉提供者,在用神爻休囚或在卦内受克时,能保护扶持用神,能通忌神之关,当然前提是有生克权才行。

生忌神的那个爻就是仇神,仇神之所以为仇神,就是因为它生忌神而克元神的原因。所谓敌人的朋友也是我们的敌人。

如某人测自己的财运,则世为某人,所测妻财为用神,生妻财的子孙为元神,克妻财的兄弟便是忌神,生兄弟而克子孙的父母便是仇神。

假设用神妻财爻为午火,则生午火的寅卯木便是元神子孙爻,克午火的亥子水便是忌神兄弟爻,生亥子水克寅卯木的申酉金便是仇神父母爻。其余皆依此例而推。
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02 用神该如何定?

从求测者所提供的测项中寻找用神,需要问清楚他求测该项人事物的目的,越细致越好。

有人说了:何知章说得很清楚啊,看人家的来意就知道他此来所为何事,很容易就能确定用神。

是的,前贤总结出来的那些不用来人开口,就能断来意的经验确实有一定的用处。

但我在这里,奉劝各位有意于六爻的朋友们,尽量少去做那些吃力不讨好的事。

不错,有的时候,人家还未开口,你就能从他所摇出来的卦中看出他是为某人某事来的,确实能让来人大吃一惊之余而信任倍增。

九十年代的易学发起人、易坛泰斗邵伟华老师就特别喜欢测来意,还特别把何知章原封不动地搬到自己的大作里面。在他的书中,经常可以看到他那斩钉截铁般的铁口直断,常常把求测者惊得发呆,恨不得五体投地,顶礼膜拜。

这种测来意的传统在邵大师的徒子徒孙中颇为流行。比如李洪成、邵伟中、曲伟、陈国日、祝国英、王庆等等,都好这一口。

其实这样说人家,不是更证明了彼岸行走不能测来意吗?

没错,我确实不擅长于测来意,甚至有点反感自己这么做。
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为什么要去测来意?

来意不须测,只在用忌中;用忌不用找,只在来意中。

我们利用六爻来测红尘万事,离不开用神忌神的判断分析。而用神忌神在来意中会自然呈现,是因为有了想要预测某个人事物的想法,才有了预测的动机,动机的出现,便引出太极中阴阳的变化,用忌便自然明确下来。

明确了用神,便可以以用神为中心,以世爻为出发点来判断吉凶成败。

所以,我们根本就不需要去测什么来意,这来意本就该由求测者亲自说出来。从求测者所提供的来意中去寻找求测者真实的动机,捕捉到真正的用神,也就是客观用神。

在求测者未说明来意之前,别说客观用神,就连主观用神你都没法定。

测对了来意,却最终测错了结果,一味注重无关紧要的细枝末节,却在最终结果的判断上失误,这样的表演再精彩都没用。

例如某人测兄弟的财运,按传统的那一套,很多易友包括大师在内,他们取什么为用神呢?兄弟。你没看错,他们居然取兄弟爻为用神,然后以妻财爻看财运。

这种情况下,该怎么分析呢?因为妻财爻与兄弟爻是相克的,而大家对兄弟的理解是兄弟为破财劫财的。如果一卦中兄弟持世或发动,那就代表财运不行了。但兄弟既然被定为用神,持世或发动不应该以吉论么?

这不是自相矛盾吗?有的卦中兄弟持世或发动而旺,也有发财的,那怎么办呢?

好办。大师们自有妙解,物极必反,兄弟太旺,反不克财。

粗看之下,似觉有理,仔细推敲,便觉不对。是不是菜刀因为磨得太锋利了,反而切不了菜?水太大了,反而灭不了火?

他们也不想想:兄弟的财运啊,目标是什么?是不是财运?妻财爻才是用神啊,兄弟是什么?兄弟是财运的归属者,你把兄弟当用神,那世爻该是谁?是某人吗?兄弟的财运和某人有什么关系?世爻明明才是兄弟啊。

分不清世爻与用神,一旦所测的结果偶尔正确,便会在错误的理论上越滑越远,而自己却浑然不觉,不但误导自己,也最终因为著书立说而误导更多的学习者,实在造孽不浅。

又如某妇测女儿的婚姻,怎么取用神?我们看到的书中很多都写着以女儿为用神,以官鬼代表男方。

测女儿的婚姻,那就是女儿的事情,这个婚姻这个事情才是求测的目的,这个目的才是客观用神。

而世爻是第一基本点,是所测事项的主体,女儿的婚姻,女儿才是主体,才是主角,某妇甚至连配角都不是。

但无论是黄金策还是增删卜易等古典六爻书,都是以女儿为用神,世爻为某妇,而且所测均验。

为什么会出现这种现象?

我们知道,六爻是用来预测一定时空背景下的人事物最终的吉凶成败。也就是说六爻预测离不开当前的现实环境,社会背景。

古代儿女姻缘,大多是父母之命媒妁之言,基本都由父母包办了。 古时儿女的婚姻,更多的体现出的是父母的意志与愿望,这与现在的婚姻模式完全不同,现在的婚姻体现出来的基本是本人意志与愿望。

因此古人测婚时,父母测儿女婚姻之事,以世爻为父母,为第一基本点,而以儿女为用神为中心,来判断婚姻的成败,虽然不符合卦理,但却符合了那个时空背景下所呈现出来的卦意,所以所测卦例应验如斯。

但现在若有父母测儿女婚姻之事,还象古代那样来取用神,那就大错特错了。遗撼的是依然还有很多人依然抱着古籍不放,根本就不考虑时空问题。今时不同以往啊,六爻看重的就是时空、时代背景、社会环境这些问题,拘泥于古书而不知变通,导致断卦出错,要么怀疑自己学艺不精,要么怀疑是哪条理论有问题,压根就没想到过断卦第一步的取用神就已经错了。取错了用神还能断准的话,那就只能归于硬币的两面概率论了。

算卦就是算吉凶成败。

断吉凶取用与断成败取用有着本质上的不同。

断吉凶取用,什么是断吉凶呢?就是断人身吉凶、安危、身体疾病与灾难等,反映的是一定时空背景下,人身所遭受到的摧残打击,包括生理与心理两个方面。

测自己的人身吉凶,世爻代表着自己,也代表用神,属于自身与用神一体。

测六亲的吉凶,属于代占,这个六亲必然是与自己关系紧密,有着亲情纽带连结的才可以测,属于代占。代占与自占有所不同,代占亲友的人身吉凶,因为有亲情连结,便有着关注的动机与行为方式,世爻也就代表着代占人,而所测六亲则以相应的六亲爻为用神。

如某人测兄弟的吉凶,则世爻为某人对兄弟的关注、态度,以及行为方式,而兄弟则为用神。

如果代占的当事人与代占人非亲非故,也没有其他方面的相关联系,这时候的世爻就代表当事人了。话说回来,与你非亲非故又无甚瓜葛的人,你会去关心他的人身吉凶、出行安危、疾病灾患吗?他关你什么事了?你会特意去关注潘石屹王石赵本山的人身安危吗?有必要为他们来上一卦?

象这类的事,这样的卦,我从来不测,我费这神干嘛,他们又没找我,也没想给钱。有这工夫,看看洞林秘诀、火珠林、兰台妙选、穷通宝鉴不香吗?

测成败无论是测自己的成败还是测他人的成败,世爻都指的是当事人,所测事情为用神。

我们都知道,不管做哪门事,最终目标只有一个,但达到这个目标所要采取的手段就并非只有一个了。

比如说求财,妻财是目标,我们不管怎么样去做,最终都是想将妻财装进自己的荷包里。

但怎么达到呢?

大多数人的选择是上班打工挣工资与奖金。所以这类人如果测流年财运的话,妻财爻是用神,或者说是主要用神,但我们还要看官鬼爻,如果官鬼爻在卦中无用的话,这财还能得到吗?有时候明明卦中财很旺,但你就是得不到,它并非属于你的。

为什么会这样?上班求财的意思就是官鬼泄妻财,代表通过上班打工去获得工资奖金的意思。如果官鬼无用,通常表示工作丢了,或者是出了严重的漏子了,这种情况还怎么拿工资奖金?

看用神不能太死板,逮到一个用神往死里看,还要兼顾其它。

古书中告诉我们的有一条用神原则,叫做天下之事无非财官,逢财看官,逢官看财。

只要是测事情的成败,都可以归结为财官,有的测项中再加上父母,用神只在财官上分别。

只要是测人身的吉凶,都可以归结为兄子,为什么?子孙为制凶剥鬼排忧解患之神,兄弟为子孙元神。

关于用神,真要讲起来,没个几万字都下不来。限于篇幅,就暂时讲到这里。


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